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Transcript
Tema 2. El origen histórico de la filosofía
1. La filosofía como autobiografía y como sistema
Conceptos clave
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Las preguntas de la filosofía. La filosofía, como vimos en la unidad anterior, se
identifica con la búsqueda de respuestas a las preguntas vitales del hombre.
Las características de las preguntas filosóficas son las siguientes:
1. Vitales, porque en torno a ellas se ha constituido la vida humana.
2. De carácter universal, no se conoce ninguna cultura que no se haya
preocupado por estas cuestiones, aunque se respondan de formas muy
distintas.
3. Atemporales, ya que son hoy tan candentes y actuales como hace siglos.
4. Abiertas, porque, el conocimiento filosófico, como el científico, es un
conocimiento en progreso, sin terminar.
La filosofía como autobiografía y como sistema.
a) La filosofía como autobiografía, se refiere a las preguntas vitales que a lo largo de la
historia de la filosofía, los distintos autores se han hecho para explicarse y dar respuesta a las
grandes preguntas de la humanidad. Son respuestas históricas, diversas, que responden a
distintos planteamientos históricos, circunstanciales y contextuales.
b) La filosofía como sistema. La filosofía, ni tampoco la forma de explicar la filosofía
que pretende trasmitir este libro, se contenta con la filosofía autobiográfica por necesaria que
ésta sea. Pretende definir y argumentar cada una de las respuestas dadas, buscando una
validez universal. La filosofía, al igual que los demás tipos de saber, ha evolucionado, y hay
teorías o soluciones filosóficas que son más verdaderas que otras. Para reconocer las teorías
filosóficas más verdaderas, y el progreso de las mismas, la filosofía como sistema parte de
unos criterios de verdad para medir las soluciones mejor fundamentadas.
2. El origen histórico y multicultural de la filosofía
Conceptos clave
El nacimiento de la reflexión filosófica. Referido al origen histórico de la filosofía. Un origen
que fue simultáneo en diversas culturas: India y China, en cuanto a culturas orientales, como
en Grecia en Occidente.
Aspectos comunes del origen:
● Una misma época histórica. Entre los siglos VII y VI. Fue una época marcada por el
desarrollo técnico y la consolidación económica y cultural de estas civilizaciones.
● Una misma actitud vital, de búsqueda. El deseo de saber, para explicar y dar sentido a la
vida humana: en su doble vertiente, ya fuese en torno a la realidad cósmica (el origen y
naturaleza del universo), o bien en relación a la convivencia y organización social.
● Partiendo de las interpretaciones religiosas y míticas, se intenta buscar una explicación más
completa.
3. La filosofía en Oriente y en Occidente
Pensamiento oriental; dirigió sus pasos hacia la comprensión de la naturaleza humana,
centrándose en la experiencia espiritual; siguió muy apegado a la religión y a la divinidad.
La filosofía occidental; fue más racionalista, universal y cientificista, basada en la experiencia
sensible.
Características: La defensa del espíritu de libertad; la participación del ciudadano en la política
y el desarrollo del conocimiento científico, universal, objetivo, basado en razones y
argumentos.
Principales etapas históricas de la filosofía occidental
● La filosofía griega. Abarca desde el siglo VII a. C. hasta el III d. C.; pero su influencia se ha
prolongado hasta nuestros días, debido sobre todo al pensamiento y las escuelas de Sócrates,
Platón y Aristóteles (siglos V-IV a. C.).
● El pensamiento cristiano medieval. Dominó en Occidente desde el siglo IV hasta el
Renacimiento (siglo XV). Las figuras Agustín de Hipona (354-430) y Tomás de Aquino (h.
1225-1274).
● La filosofía moderna. Se inauguró con la revolución científica en el siglo XVI y se afirmó con
René Descartes en el siglo XVII.
● La filosofía contemporánea. Ha estado marcada por el auge y el desarrollo del conocimiento
científico.
● En la actualidad, la idea más defendida es que existen distintos modos de conocimiento y
que todos son necesarios.
Se admite la existencia de distintos tipos de saber.
la filosofía como una actividad propia y exclusivamente occidental.
Los textos anteriores defienden un origen multicultural.
Para éste estas culturas desarrollaron explicaciones religiosas
y mitológicas valiosas, pero no pueden denominarse
4. La búsqueda de la verdad que emprende la filosofía
La filosofía como saber radical. Radical en un doble sentido:
● Porque busca comprender la raíz, el origen de las cosas.
● Por su aspiración a entender y explicar la totalidad de la realidad humana, ya sea de origen
cósmico-natural (el universo, la naturaleza o los seres naturales), o la más específicamente
humana, como el comportamiento moral, político, artístico.
Los medios con los que cuentan, son también dos: (1) La experiencia, es decir, los datos
recibidos a través de lossentidos; y (2) El pensamiento entendido como razonamiento lógico,
que tendrá que ordenarlos, unificarlos e interpretarlos.
La verdad que emprende la filosofía sigue una doble dirección:
(1) la verdad como conocimiento de la realidad. La búsqueda por el origen de la naturaleza
entendida como totalidad, como universo. Tarea que emprenden los primeros filósofos, los
presocráticos. (2) La vedad como saber vivir bien, la verdad entendida como aspiración al bien
moral y a la felicidad. Iniciaron esta dirección de la filosofía Sócrates y los Sofistas.
5. Las preguntas de la filosofía
Pueden sintetizarse los intereses o temas de investigación propios de la filosofía en torno a
cuatro preguntas, las llamadas preguntas vitales de la filosofía, genialmente referenciadas por
Kant.: ¿Qué puedo conocer?, ¿cómo debo comportarme?, ¿qué me cabe esperar?, ¿qué es el
hombre?
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