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Transcript
INSTITUCIÓN EDUCATIVA SAN ANTERITO
EXAMEN ACUMULATIVO DE LENGUA CASTELLANA
II PERIODO ACADÉMICO
FECHA: 23 DE JUNIO DE 2015
(HOJA DE RESPUESTA)
PREGUNTAS DE SELECCIÓN MÚLTIPLE CON
ÚNICA RESPUESTA (TIPO I)
TEMA: LITERATURA GRECOLATINA
Lee el texto y responde las preguntas a continuación:
El mito (antes de la representación)
La mitología es uno de los elementos más característicos
de la civilización griega. Sus personajes y situaciones
han sido, una y otra vez, argumento literario, motivo
escultórico o pictórico, pretexto musical y coreográfico.
Puede decirse que no es fácil entender y apreciar una
parte del patrimonio artístico musical sin un mínimo
conocimiento de los mitos griegos. Todas las culturas
suelen tener sus propios mitos, pero, sin ignorar las
demás, hablar de Mitología es, ante todo, hablar de
Grecia.
La mitología griega comprende un gran número de
relatos de variado tipo. De origen popular y anónimo, en
un principio los mitos se van transmitiendo de padres a
hijos, sobre todo por vía oral. En algunos sus
protagonistas son dioses; en otros interviene también
humanos, con frecuencias dotados de cualidades, sobre
todo físicas, superiores a la de sus semejantes; tampoco
es extraño que aparezcan seres fabulosos y monstruos.
Normalmente,
las historias se sitúan en épocas
anteriores a los tiempos históricos y los hechos
narrados no han sucedido nunca.
Como suele ocurrir en todas, también la mitología
griega refleja una concepción del mundo. El mito y esto
es lo importante, era la forma a través de la cual un
griego entendía la realidad. Con brillantes imágenes,
espectaculares escenas, aventuras apasionantes, todo
ello irreal, los griegos expresaban tanto realidades
físicas (origen del universo, movimientos de los astros
fenómenos atmosféricos, etc.) como elementos
antropológicos (costumbres, tradiciones folklóricas,
etc.)
GUIA EDIPO R. Martínez Fernández
1. Según el texto anterior, se puede decir que la
mitología griega es:
a. Historias que cuentan hechos reales.
b. Argumento literario y artístico de los griegos.
c. Historias cuyos temas eran políticos y religiosos.
d. Cuentos ficticios que se escribían con el objetivo de
divertir a las personas.
2. Se puede decir que a través de la mitología griega se
puede estudiar:
a. La manera cómo los griegos concebían el mundo.
b. La manera cómo los dioses concebían el mundo.
c. La manera cómo se escribía en la edad media.
d. La manera cómo se relacionaban los griegos con los
dioses.
3. A los dioses griegos se le atribuían cualidades y
defectos
humanos , pero se diferenciaban
principalmente de los humanos porque:
a. Eran superiores a ellos, es decir eternamente jóvenes e
inmortales.
b. Eran inferiores a ellos, es decir eternamente jóvenes e
inmortales.
c. Eran físicamente hermosos, es decir eternamente
jóvenes e inmortales.
d. Vivian en el Monte Olimpo como dioses eternamente
jóvenes e inmortales.
4. Cuando en el texto se dice que la mitología griega
comprende un gran número de relatos de variado tipo,
hace referencia a:
a. Acontecimientos reales que hacen parte de la historia
griega y hacen parte de una ideología popular.
b. Historias que no tienen un tiempo determinado y que
hacen parte de la cultura de un pueblo.
c. A la literatura que se creaba en la época y que se
narraba en las plazas.
d. A la manera cómo los griegos pensaban en aquella
época.
5. Se
crearon los distintos dioses en la antigüedad
porque:
a. Era una forma de hacer literatura
b. Era la forma de explicar todo aquello que no se
lograba entender.
c. Era una manera de gobernar al mundo
d. Era una ideología política
6. Los Romanos fueron absorbidos por la cultura
helenística porque :
a. Fueron muy abiertos a las influencias religiosas
externas.
b. Fueron débiles y a la vez conquistados por Grecia.
c. Se dieron cuenta que la cultura helenística era
superior.
d. Utilizaron como estrategia dominar a Grecia
adueñándose de su cultura.
7. Según la mitología griega los oráculos eran:
a. Lugares estables en los que las divinidades desvelaban
el futuro.
b. Montes situados en territorios del Parnaso, donde los
dioses vaticinaban todo tipo de acontecimientos.
c. Vasijas altas y estrechas, normalmente con dos asas,
también llamadas ánforas.
d. Lugares misteriosos en los que los dioses no solo le
hablaban del futuro a los griegos sino también los
aconsejaban
8. Cuando empleamos el término grecolatino, y lo
aplicamos a la literatura, estamos haciendo referencia a:
a. la producción literaria llevada a cabo durante la época
medieval
b. la producción literaria llevada a cabo durante la Antigua
Grecia
c. la producción literaria llevada a cabo durante el
renacimiento
d. la producción literaria llevada a cabo durante la época
Romana
TERXTO PARA LAS PREGUNTAS N° 9 Y 10
Argumento la tragedia griega Antígona de Sófocles:
Muertos los dos hermanos de Antígona e hijos
de Edipo, Etéocles y Polinices, el rey Creonte, tío de
ambos hermanos, publica un decreto por el cual se
prohíbe dar honras fúnebres a Polinices por haber
muerto luchando contra su patria. Antígona no puede
permitir que su hermano sea abandonado como pasto
para los buitres por ser una defensora de la Ley natural
(Divina) y decide enterrar a su hermano siendo
consciente del castigo que por ello le espera. Ismene, su
hermana, se acobarda ante el hecho y decide no
ayudarla. Da honras fúnebres a su hermano y Creonte la
condena a ser encerrada en una tumba hasta que muera,
pero ella se ahorca y más tarde y junto a ella, se suicida
Hemón, amante de Antígona e hijo de Creonte. La obra
termina con el parlamento de arrepentimiento de
Creonte.
Después de haber leído el argumento de la tragedia
griega Antígona resuelve la siguiente pregunta:
9. El tema central de la tragedia Antígona es:
a. El cumplimiento de la ley divina, que es el entierro de
Polinices
b. La tiranía de Creonte al decretar que quedara
insepulto el cuerpo de Polinices
c. La valentía de Antígona y la cobardía de Ismene
d. La guerra de entre dos hermanos que terminan
matándose
10. Antígona considera que ella - más allá de las
consideraciones de Creonte sobre la obediencia a la
autoridad como un valor esencial para la vida
comunitaria y el carácter sagrado de las razones de
Estado (Estado que él representa y comanda como el
capitán a su navío, según su propia perspectiva) -, es:
a.
Trascendental, pues sabe que si se opone a Creonte su
gloria perdurará a través de los años.
b. Una mujer valiente que le gusta llevar la contraria a
los hombre machistas.
c. Importante, pues nació para ser ejemplo de las mujeres
de la época por sus acciones.
d. Depositaria de una misión espiritual (divina) de
primera importancia.
TEXTO PARA LA PREGUNTA N° 11
Edipo Rey, obra escrita por Sófocles, narra la vida de un
rey con este nombre, quien sin saberlo está casado con
su madre. Este rey es un ser humano con espíritu de
servicio, preocupado por el bienestar de la gente de su
reino y angustiado por la peste que había en esos días,
manda a Creón, hermano de Yocasta, la reina, a
consultar el oráculo y éste le dice que el asesino de
Layo, antiguo rey, habita en el reino y que el mal saldrá
de él en cuanto tal asesino sea desterrado o muerto. Ante
tal noticia Edipo maldice al asesino y manda traer al
vidente de aquel reino quien le dijo que no diría nada de
lo que sabe, ya que Edipo y el reino sufrirían grandes
decepciones. Ante la negativa del vidente y ante las
insinuaciones de éste, Edipo no cesa de investigar hasta
que se entere que el rey Layo fue muerto en el cruce de
caminos donde Edipo mató a unos hombres cuando
venía huyendo de su casa en Corinto ya que una
maldición pensaba en él y ésta decía que mataría a su
padre y se casaría con su madre y de esta unión nacerían
hijos que a la vez serían sus hermanos, por tal motivo
sale de su casa y tomó camino a su ahora reino, pero en
el cruce de caminos mató a, quien sin saberlo, era su
padre. Con ayuda de un siervo antiguo de Layo quien le
cuenta que el hijo de Yocasta y Layo no había muerto
aún con la orden y consentimiento de sus padres, y que
éste siervo lo entregó con unos garfios en sus padres, y
que éste siervo le entregó con unos garfios en sus pies,
Edipo ató cabos y se dio cuenta de que aquel hombre al
que mató era su padre y que su esposa era su madre y
sus hijas eran sus hermanas. Al saber la verdad Edipo
dice ser el hombre más desdichado que aquellas
maldiciones que había hecho contra el esesino de Layo
debían de cumplirse y ser desterrados.
Por otra parte, Yocasta, el ver descubierta la verdad que
tanto evitó se suicida, ante tal acción Edipo se saca los
ojos dejándose ciego y ruega a Cerón, hermano de
Yocasta, que cuide a sus hijas y que su deseo de ser
desterrado fuera cumplido.
11. Teniendo en cuenta lo anterior, se puede decir que el
tema central de la tragedia Edipo Rey es:
a. La victoria de los dioses, pues se cumplieron todos sus
designios
b. El incesto, pues Edipo se casa y tiene hijos con su madre
después de matar a su padre.
c. El destino inexorable, en este caso, Edipo debía matar a
su padre y desposar a su madre.
d. La tragedia, pues al final prácticamente todos los
personajes mueren
DIOSES Y CRIATURAS GRIEGAS
12. Qué programa o aplicación de computadoras nos
recuerda al dios de la guerra, la fuerza y la violencia:
a. Nero
b. Ares
c. Chrome
d. Corel
PREGUNTAS ABIERTAS (Análisis literario)
TEXTO COMPLETO LEIDO EN CLASES
El almohadón de plumas
(FRAGMENTO)
Perdió luego el conocimiento. Los dos días finales
deliró sin cesar a media voz. Las luces continuaban
fúnebremente encendidas en el dormitorio y la sala. En
el silencio agónico de la casa, no se oía más que el
delirio monótono que salía de la cama, y el rumor
ahogado de los eternos pasos de Jordán.
Alicia murió, por fin. La sirvienta, que entró después a
deshacer la cama, sola ya, miró un rato extrañada el
almohadón.
-¡Señor! -llamó a Jordán en voz baja-. En el almohadón
hay manchas que parecen de sangre.
Jordán se acercó rápidamente Y se dobló a su vez.
Efectivamente, sobre la funda, a ambos lados del hueco
que había dejado la cabeza de Alicia, se veían manchitas
oscuras.
-Parecen picaduras -murmuró la sirvienta después de un
rato de inmóvil observación.
-Levántelo a la luz -le dijo Jordán.
La sirvienta lo levantó, pero enseguida lo dejó caer, y se
quedó mirando a aquél, lívida y temblando. Sin saber
por qué, Jordán sintió que los cabellos se le erizaban.
-¿Qué hay? -murmuró con la voz ronca.
-Pesa mucho -articuló la sirvienta, sin dejar de temblar.
Jordán lo levantó; pesaba extraordinariamente. Salieron
con él, y sobre la mesa del comedor Jordán cortó funda
y envoltura de un tajo. Las plumas superiores volaron, y
la sirvienta dio un grito de horror con toda la boca
abierta, llevándose las manos crispadas a los bandós.
Sobre el fondo, entre las plumas, moviendo lentamente
las patas velludas, había un animal monstruoso, una bola
viviente y viscosa. Estaba tan hinchado que apenas se le
pronunciaba la boca.
Noche a noche, desde que Alicia había caído en cama,
había aplicado sigilosamente su boca -su trompa, mejor
dicho- a las sienes de aquélla, chupándole la sangre. La
picadura era casi imperceptible. La remoción diaria del
almohadón había impedido sin duda su desarrollo, pero
desde que la joven no pudo moverse, la succión fue
vertiginosa. En cinco días, en cinco noches, había
vaciado a Alicia.
Estos parásitos de las aves, diminutos en el medio
habitual, llegan a adquirir en ciertas condiciones
proporciones enormes. La sangre humana parece serles
particularmente favorable, y no es raro hallarlos en los
almohadones de pluma.
Con ayuda del fragmento anterior y de lo que leíste en
clases sobre el cuento El almohadón de plumas de
Horacio Quiroga, responde las siguientes preguntas:
Análisis
13. Establece un contraste entre la figura de Jordán en
función con la de Alicia. (Interpretativo)
JORDÁN
1. 1.
ALICIA
1-
14. En qué medida el parasito y Jordán influyeron en la
degradación de Alicia (Argumentativo)
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------15. Discute la función de las alucinaciones de Alicia como
prefiguración del desenlace. (Propositivo)
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HOJA DE RESPUESTA
INSTITUCIÓN EDUCATIVA SAN ANTERITO
EXAMEN ACUMULATIVO DE LENGUA CASTELLANA
II PERIODO ACADÉMICO
FECHA: 23 DE JUNIO DE 2015
Análisis
13. Establece un contraste entre la figura de Jordán en
función con la de Alicia. (Interpretativo)
JORDÁN
2. 1.
ALICIA
1-
APELLIDOS……………………………………
NOMBRES………………………………………..
GRADO…………….
14. En qué medida el parasito y Jordán influyeron en
la degradación de Alicia (Argumentativo)
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------15. Discute la función de las alucinaciones de Alicia
como prefiguración del desenlace. (Propositivo)
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