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ANEXO I
CRITERIOS PARA LA ELABORACIÓN DE CITAS
1. FORMATO. Las citas deberán realizarse de los libros asignados y deberán ser
entregadas cada parcial con las siguientes características:
1.1) Deberán ser textuales –sin omitir nada- de la forma en que se indican .
1.2) Las citas deberán tener tres partes:
A. El Título.
B. El Texto.
C. La Fuente.
Filosofía: definición. “La filosofía es una búsqueda valiente en un doble sentido: por
una parte, no encuentra nunca la fácil exactitud de lo cuantificable: el pensamiento, la
justicia o el bien no se pueden medir ni pesar. Por otra, el conocimiento filosófico es
mucho menos teórico de lo que se piensa, en la medida en que alcanza verdades que
afectan a toda la conducta humana y la comprometen: si sé lo que es la justicia, no me
puedo permitir ser injusto” (Ayllón, José Ramón, Entorno al hombre, Rialp, Madrid, 19943,
pág. 15).
A. EL TÍTULO:
El título se compone de dos partes: la primera señala el tema genérico del que
trata la cita, y la segunda señala la cuestión concreta que sobre el tema genérico se
señala en el texto de la cita.
Así, en nuestro ejemplo, el tema genérico es la “Filosofía”, en tanto que la
cuestión concreta sobre dicho tema es la “definición”.
Los títulos deben cumplir los siguientes requisitos de formato:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Arial a 12 puntos.
Justificado y en Negritas.
La primer letra Mayúscula.
Un sólo espacio después de los dos puntos.
Después de los dos puntos en minúsculas.
Al final del título un punto y después de éste un solo espacio.
He aquí otros ejemplos de títulos:
Amor: sentimiento voluntario enriquecedor.
Mujer: imagen promovida por los medios.
Hecho culpable: desprecio de la autoridad.
Legislador: responsabilidad de su oficio.
Orden jurídico y orden moral: relación.
Promoción de la vida: condición para la paz.
B. EL TEXTO:
El texto debe ser literalmente lo dicho por el autor citado. Deberá ser ampliado o
reducido a criterio del que corrige dependiendo de la importancia de lo dicho por el
autor.
Si la cita inicia no precedida de un punto, deberá utilizarse la siguiente señalización:
Aborto: aceptación. “(…) en las costumbres y en la misma ley es señal evidente de
una peligrosísima crisis del sentido moral, que es cada vez más incapaz de distinguir
entre el bien y el mal, incluso cuando está en juego el derecho fundamental de la vida”
(Juan Pablo II, Evangelium vitae, 25-III-1995, n. 58).
Si se omite algo que aparezca en medio de la cita, deberá indicarse de la siguiente
manera: (…),
Aborto: aceptación. “La aceptación del aborto en la mentalidad, en las costumbres y
en la misma ley es señal evidente de una peligrosísima crisis del sentido moral, que es
cada vez más incapaz de distinguir entre el bien y el mal, (…) incluso cuando está en
juego el derecho fundamental de la vida” (Juan Pablo II, Evangelium vitae, 25-III-1995, n. 58).
de igual manera si la cita termina donde no hay punto, deberá también indicarse de la
siguiente manera: (…)”
Aborto: aceptación. “La aceptación del aborto en la mentalidad, en las costumbres y
en la misma ley es señal evidente de una peligrosísima crisis del sentido moral, que es
cada vez más incapaz de distinguir entre el bien y el mal (…)” (Juan Pablo II, Evangelium
vitae, 25-III-1995, n. 58).
Hay que escribir todo el texto corrido –justificado, incluyendo la fuente-.
Esto es importante para ordenar todos los textos si queremos que no pasen unos
renglones por una lado y otros por otro.
Por ej: NO se debe hacer esto:
Aborto: aceptación.
“La aceptación del aborto en la mentalidad, en las costumbres y en la misma ley es
señal evidente de una peligrosísima crisis del sentido moral, que es cada vez más
incapaz de distinguir entre el bien y el mal, incluso cuando está en juego el derecho
fundamental de la vida”
(Juan Pablo II, Evangelium vitae, 25-III-1995, n. 58).
SI se debe hacer esto:
Aborto: aceptación. “La aceptación del aborto en la mentalidad, en las costumbres y
en la misma ley es señal evidente de una peligrosísima crisis del sentido moral, que es
cada vez más incapaz de distinguir entre el bien y el mal, incluso cuando está en juego
el derecho fundamental de la vida” (Juan Pablo II, Evangelium vitae, 25-III-1995, n. 58).
Los textos deben cumplir los siguientes requisitos de formato:
A. Arial a 12 puntos;
B. Justificado;
C. Con dobles comillas “texto de la cita” al iniciar y terminar la transcripción
del texto;
D. No deberá colocarse punto al final del texto transcrito ni después ni
antes de la comilla con que termina la transcripción del texto, sino hasta
que se ponga la fuente.
Dentro de los textos pueden presentarse algunas particularidades, a saber:
a) Comillas:
Si dentro de un texto que se transcribe se encuentran comillas, para evitar la
confusión con las comillas propias del formato deberán sustituirse por los comillas
simples: ‘texto interior’. Por ejemplo:
Aborto: aceptación. “La aceptación del aborto en la mentalidad, en las costumbres y
en la misma ley es señal evidente de una ‘peligrosísima crisis’ del sentido moral, que
es cada vez más incapaz de distinguir entre el bien y el mal, incluso cuando está en
juego el derecho fundamental de la vida” (Juan Pablo II, Evangelium vitae, 25-III-1995, n. 58).
a) Paréntesis:
Si dentro de un texto que se transcribe se encuentran paréntesis, para evitar la
confusión con los paréntesis de la fuente, deberán sustituirse por los signos: [ ]. La cita
deberá decir:
Aborto: aceptación. “La aceptación del aborto en la mentalidad, en las costumbres y
en la misma ley es señal evidente de una [peligrosísima] crisis del sentido moral, que
es cada vez más incapaz de distinguir entre el bien y el mal, incluso cuando está en
juego el derecho fundamental de la vida” (Juan Pablo II, Evangelium vitae, 25-III-1995, n. 58).
b) Referencias a otros textos o citas:
Es común que dentro de un texto se haga referencia a otras partes del mismo o a
otros documentos, un ejemplo común de esto es: cfr. que significa “confrontar”. En
estos casos tales locuciones deberán escribirse con el mismo formato que el resto del
texto iniciando con letra minúscula y finalizando con un punto.
Cuando se haga referencia a textos bíblicos, tales referencias deberán
escribirse en el siguiente orden:
1) La abreviatura del libro correspondiente iniciando con mayúscula y
sin puntos.
2) El capítulo correspondiente en números arábigos seguido de una
coma.
3) El o los versículos correspondientes en números arábigos y sin punto
al final.
Si se hace referencia a otros textos deberá transcribirse tal y como se señala
en el texto, poniendo en letra cursiva o itálica el nombre del documento.
Estos son algunos ejemplos de referencias a otros textos:
[cfr. Mt 5, 13-14]
[Hb 12, 11]
[Mt 10, 27; Lc 12, 3]
[Communio et progressio, n. 11]
[cfr. L'Osservatore Romano, edición en lengua española, 21-XII-1975, n. 7]
(Hervada, Javier, Lecciones propedéuticas de filosofía del derecho, EUNSA,
Pamplona, 1992, pág. 91).
C. LA FUENTE:
Las fuentes deben cumplir los siguientes requisitos de formato:
1.
2.
3.
4.
5.
Debe estar entre paréntesis.
Letra Arial a 10 puntos.
Justificado.
El nombre del documento en letra cursiva o itálica.
Después del paréntesis un punto final.
Ejemplo de una cita:
En las citas de otros textos que no sean Magisterio de la Iglesi el orden será:
 El nombre del autor: comenzando por los apellidos, basta poner el primero y la
inicial del segundo, o en su caso los dos apellidos completos seguidos de una
coma, y posteriormente el nombre. Si son varios autores se transcribe el nombre
del primero iniciando por el apellido, se pone una coma y se escribe la locución
latina: “et alt”.
 Título del libro o documento en letras cursivas o itálicas.
 Editorial: sólo se pone el nombre de la editorial, sin poner ed. o Ed.
 Lugar de publicación: la ciudad y no el país.
 Año de publicación en números arábigos.
 Edición, se pondrá junto al año con letra superscript2, como el 2 que aparece en
este renglón.
 Página de donde se tomo la cita en números arábigos precedida de la abreviatura.
“pág.” o “págs.” en su caso.
(Hervada, Javier, Lecciones propedéuticas de filosofía del derecho, EUNSA,
Pamplona, 1992, pág. 91).
(Aristóteles, La Política, Espasa-Calpe, Guadalajara, 199020, pág. 34).
(D’Ors, Alvaro, et alt, El Digesto, Arazandi, Pamplona, 19683, pág. 56).
En las citas de documentos del Magisterio de la Iglesia, el orden de la fuente es
el siguiente:




Nombre del Pontífice autor, o en su caso de la Comisión u Organismo redactor.
Título o nombre del Documento en letra cursiva o itálica.
Fecha de emisión iniciado por el día en números arábigos, el mes con números
romanos y el año con números arábigos.
Número de punto que se cita, precedidos por la abreviatura: n.
(León XIII, Immortale Dei, 1-XI-1885, n. 22).
(Concilio Vaticano II, Apostolicam actuositatem, 18-XI-1965, n. 3).
(Pontificia Comisión Iustitia et Pax, La Iglesia ante el racismo, 3-XI-1988, n.
25).
2. ENTREGA.
2.1 REVISIÓN DEL EQUIPO.
A. Deberá acompañarse cada una de las copias fotostáticas de las páginas del
libro correspondientes al párrafo donde se sacó la cita, a fin de revisarlas según el
original; además de copia fotostática de la portada y copia de las hojas donde
obtuviste los datos para realizar la fuente de las citas.
B. Deberán entregarse en un disco, donde deberás poner tu nombre. Y en
el archivo pondrás tus apellidos, seguido de el número del parcial al que
corresponda. En el archivo no deberá aparecer otra cosa que no sean las citas
textuales, sin más. No márgenes, no colores, nada… sólo citas.
C. En cada parcial deberá entregarse el disco y sus respectivas copias, en un
sobre manila tamaño carta con tu nombre puesto sobre una etiqueta.
Ejemplo: si el alumno se llamase Juan Pérez Landeros correspondientes al
primer parcial deberán estar en un archivo denominado de la siguiente manera:
Perezlanderos1.doc
Perezlanderos2.doc
Perezlanderos3.doc
-las correspondientes al 1er. Parcial-las correspondientes al 2do. Parcial-las correspondientes al 3er. Parcial-
2.2 REVISIÓN Y CALIFICACIÓN DEL PROFESOR.
A. Se deberán entregar todos los sobres correspondientes al equipo, de
conformidad con las especificaciones señaladas en el punto anterior, la impresión que
incluya el sobre así como el disco, deberán ser la versión ya corregida.
B. El responsable de la revisión deberá enviar los archivos de las citas ya
corregidas por correo a la dirección: [email protected] e imprimir la hoja de envío.
Es importante que si en tu equipo son 3 personas envíes los 3 archivos, no deberás
reunir todas las citas en un solo archivo.