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UNIVERSIDAD CATÓLICA ARGENTINA
FACULTAD DE DERECHO
PROGRAMA
CARRERA:
ABOGACÍA
AÑO: 2 º
MATERIA:
FILOSOFÍA II
CURSO: 05/06
PROFESOR:
Pablo Edgardo CORONA
TURNO: ME
CARGA HORARIA: 4 hs.
a) OBJETIVOS
Que el alumno logre:




Descubrir los lineamientos esenciales de la postura realista.
Asumir críticamente las distintas posturas antagónicas.
Reflexionar sobre la verdadera relación entre el hombre, el mundo y Dios.
Comprender las distintas teorías cognoscitivas, metafísicas y éticas.
b) CONTENIDOS
SECCIÓN I: INTRODUCCIÓN GENERAL
UNIDAD 1: METAFÍSICA: PRINCIPIOS, PROBLEMAS Y CUESTIONES GENERALES.
Qué se entiende por “metafísica”. Sus principios y fundamentos. Sentido del planteo del “ser en
cuanto ser”. Dimensiones que abarca el saber metafísico: el ente en cuanto ente y su constitución
metafísica; la teoría metafísica del conocimiento; el origen y la finalidad; teología natural.
UNIDAD 2: ÉTICA: PRINCIPIOS, FUNDAMENTOS Y EL PROBLEMA MORAL.
Fundamentos del planteo ético. Principios generales. Ética y moral. Fundamento y sentido de la
moralidad. El actuar humano: bien, valor y finalidad última.
SECCIÓN II: LA METAFÍSICA Y LA ÉTICA EN SU DESPLIEGUE HISTÓRICO
UNIDAD 3: LA ANTIGÜEDAD
3.1: La Cosmovisión Antigua. El ser y la vida. Contraposición entre la inmutabilidad y el devenir
cambiante, entre el reposo y el movimiento. La explicación natural. La inmanencia.
3.2: La primera “metafísica”: el pensamiento presocrático en general. Parménides y Heráclito: el
problema de la inmutabilidad y el devenir. La concepción del ser. Importancia de los planteos y su
influencia posterior.
3.3: El pensamiento de Aristóteles. Los grados de conocimiento. Principios metafísicos
fundamentales. La concepción del ser y del hombre implicadas en su perspectiva. La perspectiva
ética y su fundamento antropológico.
1/4
UNIDAD 4: LA EDAD MEDIA
4.1: La Cosmovisión medieval. El Teocentrismo. Revelación natural y Sobrenatural. Creación y
Trascendencia. Fe y Razón. La filosofía cristiana. El problema de los universales. El fundamento
trascendente del orden. La metafísica medieval: mundo-Dios; finito-infinito. El arte medieval como
expresión de esta perspectiva. Periodización de la época: caracterización.
4.2: San Agustín. Fe y razón. Su concepción de la realidad: el platonismo. La doctrina del
conocimiento. La concepción ética: el “ordo amoris”.
4.3: El período de transición y la teología negativa.
4.4: El pensamiento árabe y la introducción del pensamiento aristotélico.
4.5: La perspectiva de Santo Tomás: asimilación de Aristóteles. Principios metafísicos
fundamentales: esencia y acto de ser. La integración de fe y razón. Los “preambula fidei”. Las cinco
vías. La analogía. Su concepción antropológica como fundamento de la moralidad. Ética tomista: la
noción de bien. El fin último.
4.6: La transición del Medioevo a la Modernidad. Guillermo de Ockham y la crisis de la Escolástica.
Nominalismo. Nicolás de Cusa.
UNIDAD 5: LA MODERNIDAD
5.1: La Cosmovisión Moderna. El desplazamiento del criterio de verdad. El antropocentrismo. La
razón como centro. El sujeto como fundamento. El Renacimiento como inicio y expresión de la
época. Ciencia, arte, cultura y religión: nuevas perspectivas.
5.2: Descartes y la nueva metafísica. La ciencia de galileo. El criterio de verdad. Sentido del
“cogito”. Las reglas del método. La antropología. La demostración de la existencia de Dios.
5.3: El empirismo: nueva expresión del espíritu moderno. Hume: la crítica a las nociones de
substancia y causalidad. Rasgos comunes y diferencias con el racionalismo. Su influencia posterior.
5.4: La perspectiva kantiana. La ciencia de Newton. Fundamentos de su perspectiva y su inserción
en el paradigma moderno. Crítica de la razón pura: estética trascendental, analítica trascendetal y
dialéctica trascendental: la nueva concepción del conocimiento y sus consecuencias metafísicas. La
negación de la metafísica como conocimiento científico. Crítica de la razón práctica: la ética del
deber. Imperativo categórico e imperatico hipotético. Implicancias posteriores del pensamiento
kantiano.
UNIDAD 6: LA EDAD CONTEMPORÁNEA
6.1: La Cosmovisión Contemporánea y las nuevas concepciones filosóficas. El “descentramiento”
del sujeto. El quiebre del paradigma moderno. La “crisis” de la metafísica.
6.2: Esquema general del panorama filosófico contemporáneo.
6.3: El pensamiento de Nietzsche. La sospecha ante la historia de la filosofía. La inversión de la
metafísica. El nihilismo. El perspectivismo. La muerte de Dios. Genealogía de la moral. Voluntad de
poder y creación de valores.
6.4: La perspectiva de Heidegger. La “caída” de la metafísica. La diferencia ontológica entre ser y
ente. Su concepción de la historia de la filosofía. La pregunta por la técnica.
6.5: Perspectivas éticas contemporáneas.
UNIDAD 7: CUESTIONES
CONTEMPORÁNEAS.
ACTUALES.
FILOSOFÍA
Y
CULTURA EN
SUS
CONFIGURACIONES
7.1: G. Lipovetsky. Cultura contemporánea. Diagnóstico y crítica de la sociedad de consumo.
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7.2: Guy Lebord. La sociedad del espectáculo. Sociedad tecnocrática y mass media. La
masificación. La sociedad de la imagen.
7.3: Estetización de la cultura. La configuración estética de la experiencia: diseño, publicidad,
medios de comunicación. Arthur C. Danto. Arte contemporáneo y posmodernismo. El fin del arte.
7.4: Paul Ricoeur. Hermenéutica y filosofía del lenguaje. La lingüística. Hermenéutica y
estructuralismo lingüístico. La metáfora. Qué es un texto. Mundo del texto y mundo del autor. La
relación con Dilthey, Gadamer y Heidegger.
c) BIBLIOGRAFÍA
BIBLIOGRAFÍA GENERAL
Abbagnano, N.
Hirschberger, J.
Reale, G.
García Morente, M.
MacIntyre, A.
Marías, J.
Historia de la filosofía. Barcelona, Montaner y Simón, 1964.
Historia de la filosofía, Barcelona, herder, 1991.
Historia del pensamiento filosófico y científico, Barcelona, Herder, 1988.
Lecciones preliminares de filosofía, México, Porrúa, 1992.
Historia de la ética, Buenos Aires, Paidós, 1991.
Historia de la filosofía, Madrid, Rev. De Occidente, 1964.
BIBLIOGRAFÍA POR UNIDADES
UNIDADES 1 Y 2:
Aranguren, J.L.
Brandt, R. B.
Millán Puelles, A.
Zubiri, X.
Zubiri, X.
Zubiri, X.
Ética, Madrid, Revista de occidente, 1959.
Teoría ética, Madrid, Alianza, 1998.
Fundamentos de filosofía, Madrid, Rialp, 1958.
Cinco lecciones de filosofía, Madrid, Sociedad de Estudios y
Publicaciones, 1963.
Naturaleza, historia, Dios, Madrid, Editora Nacional, 1963.
Los problemas fundamentales de la metafísica occidental, Madrid,
Alianza, 1994.
UNIDAD 3:
Kirk, G.S.
Aristóteles,
Aristóteles,
Los filósofos presocráticos: historia crítica con selección de textos,
Madrid, Gredos, 1987.
Metafísica, Buenos Aires, Sudamericana, 1986 (fragmentos).
Ética a Nicómaco, Madrid, CEC, 1981 (fragmentos)
UNIDAD 4:
Gilson, E.
Gilson, E.
Guardini, R.
Tomás de Aquino, S.
El espíritu de la filosofía medieval, Madrid, Rialp, 1981.
La filosofía en la Edad Media, Madrid, Rialp, 1991.
El ocaso de la Edad Moderna, Madrid, Guadarrama, 1963.
Suma Teológica, Madrid, BAC.
UNIDAD 5:
Descartes, R.
Descartes, R.
Kant, I.
Kant, I.
Discurso del método, Buenos Aires, Espasa-Calpe, 1975.
Meditaciones metafísicas, Buenos Aires, Espasa-Calpe, 1975.
Crítica de la razón pura, Madrid, Alfaguara (fragmentos)
Crítica de la razón práctica, (fragmentos)
UNIDAD 6:
Nietzsche, F.
Nietzsche, F.
Heidegger, M.
La genealogía de la moral, Madrid, Alianza, 1997 (fragmentos).
La gaya ciencia, en Obras completas, Buenos Aires, Aguilar, 1951
(fragmentos)
La pregunta por la técnica, en Conferencias y Artículos, Barcelona, Ed.
Del Serbal, 1994.
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UNIDAD 7:
Lipovetsky, G.
Lipovetsky, G.
Debord, G.
Debord, G.
El crepúsculo del deber, Barcelona, Anagrama, 1998 (fragmentos)
La era del vacío, Barcelona, Anagrama, 2000 (selección)
La sociedad del espectáculo, Buenos Aires, La Marca, 1995 (selección)
Comentarios sobre la sociedad del espectáculo, Barcelona, Anagrama,
1999 (selección)
Después del fin del arte: el arte contemporáneo y el linde de la historia,
Barcelona, Paidós, 1999 (selección)
Pantalla total, Barcelona, Anagrama, 2000 (selección)
Del texto a la acción, Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica, 2000
(fragmentos)
El conflicto de las interpretaciones, Buenos Aires, Fondo de Cultura
Económica, Buenos Aires, 2003.
Danto, A.
Baudrillard, J.
Ricoeur, P.
Ricoeur, P.
d) MÉTODOS DE EVALUACIÓN
 Dos exámenes parciales.
 Examen Final.
Aprobado por Resolución N° PA 23/05 -11/11/05-
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