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CONTEXTO HISTÓRICO
 Hélade: conglomerado de ciudades-estado, POLIS, dotadas de autogobierno.
 Atenas, s. V-IV a.C. Ciudad más próspera tras la victoria sobre los persas (Guerras
médicas). Pericles lleva a la ciudad a su máximo esplendor. Democracia: todos los ciudadanos
forman parte de una Asamblea.
 Guerra del Peloponeso: Esparta vence a Atenas y se impone una dictadura (dura un
año) Comienza la decadencia democrática de Atenas. Tras un año de liberación Sócrates es
condenado a muerte.
CONTEXTO SOCIO-CULTURAL
 División de la sociedad entre nobleza (armas y representantes de la excelencia
moral) y pueblo (agricultura y ganadería)
 Aparece un nuevo tipo de clase social: el comerciante (pone en duda los valores de los
nobles, porque triunfan por sí mismos sin hacer referencia a linaje ni destreza guerrera)
 Auge Cultural Ateniense
 Acudían los más ilustres médicos, artistas, filósofos, maestros… en busca de ideas y
creencias de las diversas procedencias.
 Arte: las esculturas de Fidias y Praxíteles, tragedias de Sófocles, Esquilo y Eurípides,
comedias de Aristófanes, los historiadores Heródoto y Tucídides
 Sofistas: a cambio de dinero ofrecían cómo triunfar en la vida.
CONTEXTO FILOSÓFICO
 Pluralidad

de ideas llegaba también a la filosofía y a la religión
POLÉMICA COSMOLÓGICA
o La filosofía se abría paso entre las explicaciones mítica buscando, por medio de
la razón, el principio o principios de la naturaleza. PRESOCRÁTICOS:
 Escuela de Mileto: especulaban sobre el único principio originario de la
realidad.
 Pitagóricos: existencia de un orden racional matemático.
 Heráclito: existencia de un orden racional lógico y en continuo devenir.
 Parménides: negaba la posibilidad del cambio
 Pluralistas: la naturaleza como resultado de la mezcla de distintos
principios.
o Tal variedad llevó al desinterés por las cuestiones cosmológicas, llevó a los
sofistas a mostrar la carencia de interés sobre estos asuntos, sólo interesaba
convencer a los ciudadanos y poner la atención en los asuntos humanos.
(Sócrates y Platón se opondrán a esta tarea sofista por considerar que no buscan
la verdad, sólo conducen al triunfo personal sin tener compromiso con la verdad).

POLÉMICA AXIOLÓGICA
o ¿Son los valores morales fruto de una decisión o los reconocemos como
constituidos al margen de la voluntad humana?
o Carácter objetivo e independiente de los valores morales (Sócrates)

DUALISMO ANTROPOLÓGICO
o El hombre compuesto de alma y cuerpo.
PLATÓN: rechaza la democracia, y más cuando su maestro Sócrates es ejecutado. Aquí comienza
su obra Platón, busca la manera de hallar y fundamentar una sociedad justa. ¿Cómo lograr esa
sociedad armónica construida sobre las ideas de JUSTICIA y BIEN?
Para lograrlo se debe alcanzar la VERDAD, por lo que a la tarea política se antepone:
 Epistemología: descubrir la verdad.
 Ontología: describir la realidad.
Para alcanzar esta sociedad perfecta, es preciso educar a los gobernantes en un sistema
dialéctico donde descubran la Verdad, el Bien y la Justicia. Así, existen tres clases de ciudadanos:
los filósofos, que serán los gobernantes, porque habrán descubierto la Verdad; los guerreros, que
defenderán la ciudad; el resto de población que se ocuparán de los medios materiales necesarios
para la vida.
Es el momento en el que Platón comienza una serie de viajes (físicos e intelectuales) que
serán expresados en el Menón, que es la transición del fiel discípulo de Sócrates al explorador de
mundos filosóficos todavía desconocidos.
 Menón representa la postura de los sofistas, centrados en el dominio del lenguaje, sin
importarles la verdad.
 Ánito representa a los politicos atenienses que despreciaban igualmente la verdad,
buscaban adular a sus votantes sin preocuparles la justicia de sus propuestas.
Origen religioso de ideas platónicas; pero en Platón todo se vuelve filosofía: la posibilidad
de un conocimiento racional de la realidad en sí, lleva hasta la realidad suprema (la idea del bien) y
contempla directamente, con los ojos de la razón, aquello mismo que la religión se había
conformado con dejar envuelto en un velo de misterio.
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