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Segundo núcleo: “Caminaban con Él”
La búsqueda de Dios, envío al mundo.
Llamados por Dios, enviados al mundo
para colaborar en su obra entre los artesanos y pobres
Hermano Miguel Campos
Introducción
Nosotros buscamos a Dios, pero es Dios quien está presente, y que pasa, y que conduce,
llamándonos para enviarnos al mundo. El despertar y el crecimiento de un llamamiento: el
desarrollo de nuestra identidad.
Identidad personal y comunitaria: una vocación en la Iglesia.
Un viraje espiritual: el dinamismo de la fe.
1- Búsqueda de Dios y llamamiento por Dios
Las etapas del crecimiento de un llamamiento. La identidad y el relato personal; identidad y
memoria; identidad y sueño.
a)- El relato de un llamamiento
El llamamiento por Dios y el despertar de una vocación al servicio de sus hermanos.
A partir de una identidad recibida, la convergencia de sueños: personal, familia, Iglesia.
La desestructuración de una identidad: los riesgos, las tensiones.
El cruce de caminos: el riesgo de la vulnerabilidad. La compasión: los sufrimientos.
La consolidación de una nueva identidad: en frontera, entre uno mismo y los otros.
Los llamamientos de los maestros y de los jóvenes, el llamamiento de Dios. El aprendiz.
b)- Las transformaciones en el corazón del mundo
Una comunidad en frontera en la Iglesia.
A partir de una identidad definida en común.
La desestructuración y el riesgo de la difusión.
El nuevo cruce en el camino: modificando el sueño, transformaciones.
La reinterpretación sostenida por el dinamismo de una fe comprometida en el mundo de los
jóvenes y de los pobres.
Una nueva consolidación: una identidad colectiva, una vocación en la Iglesia.
Los llamamientos de la Iglesia, una fe comprometida y profética que contesta y que
construye
c)- Reasumir el impulso del sueño de Dios
Cuando se ha perdido el impulso del sueño para seguir caminando.
A partir de una identidad comunitaria.
La desestructuración y el riesgo de la desaparición provocada por la interacción y por las
interferencias de sistemas políticos.
Un nuevo cruce de caminos: dudas, dejarlo todo.
La reinterpretación de una fe de abandono total.
Una nueva identidad: redescubierta y confirmada.
Declarada, discernida y asumida.
Un llamamiento trascendente, una situación límite, en frontera, con el sufrimiento humano
2- Una vocación, un envío reconocido por la Iglesia
El desarrollo de una vocación comunitaria.
a)- En una primera etapa: la fe en el mundo
De La Salle había lanzado la invitación a los maestros: abandonarse.
El fundador quiere conducir a los hombres a Dios, pero es Dios quien lo busca, lo hace
vulnerable al sufrimiento de los hombres.
Juntos, son despertados por un Dios que llama y que envía al corazón del mundo. Un Dios
que los separa del mundo, para enviarlos al mundo de los artesanos y de los pobres.
b)- Una segunda etapa: la fe comprometida en el mundo
De La Salle reúne a los hermanos y relanza la invitación: consagrarse a Dios, con y para.
Busca conducir a sus hermanos por el camino evangélico de la perfección, pero es Dios
quien los consagra en Jesucristo en la verdad. Habiendo tocado el sufrimiento de los
jóvenes, los envía a anunciar la buena noticia del Reino.
Juntos, se consagran a Dios, y su consagración los envía al corazón de la Misión.
c)- Una tercera etapa: la fe abandono1
Los principales hermanos relanzan la invitación inicial a De La Salle: hacen memoria del
llamamiento, de los dones y talentos, del recorrido hecho.
De La Salle busca la paz, pero es enviado en la noche oscura de la fe, en abandono total, a
reasumir el sueño. Conducido hasta el límite del sufrimiento humano, en la frontera del
misterio, su vocación es confirmada.
Juntos, son confirmados en una vocación común en la Iglesia para la salvación de los
jóvenes y de los pobres.
3- Un viaraje espiritual: el dinamismoa de la fe
Una actitud fundacional: la fe nos pone aparte, nos separa del mundo para estar atentos a
Dios. El dinammismo siempre nuevo de una fe que nos hace atentos a la historia de los
hombres, a los acontecimientos y sobre toda al sufrimiento y a las necesidades de los
pobres.
a)- Un maestro espiritual que nos invita a estar atentos a las órdenes de Dios
Una atención particular a uno mismo, a los otros, a la Iglesia y a las situaciones extremas
que viven los hombres.
Una marcha siempre hacia adelante y una fidelidad al pasado.
Una mirada siempre nueva.
b)- Discernir la voluntad de Dios
Un compartir con los hermanos, con un director espiritual.
Una oración, una celebración: para discernir y declarar.
Una decisión crítica.
1
De La Salle sufre una profunda crisis a partir de 1712; para resolver esa situación los principales hermanos
le escriben en la Pascua de 1714.
c)- La acción
Una fe siempre en acción en el mundo. El sentido del trabajo y del profesionalismo
lasallista.
Y sin embargo atribuirlo todo a Dios.
En situación de frontera: el abandono total.
Conclusión
Nosotros buscamos a Dios. Pero es Dios quien nos busca y nos despierta en lo más
profundo de nosotros mismos, en su presencia y nos envía al corazón del mundo.
Algunos interrogantes: en aquel contexto de una Iglesia Contra-Reforma:
- ¿Qué Dios?
- Un Dios que llama por sus signos, que separa del mundo, y que sin embargo envía al
corazón del mundo de los pobres, que nos consagra para el servicio de los jóvenes más
abandonados
- ¿Qué Iglesia?
- Una Iglesia que discierne los signos de una vocación, que confirma y que contesta. ¿Que
discierne la autenticidad de una vocación? ¿Para qué finalidad? ¿Para qué funciones?
- ¿Qué hombre?
- Un hombre que ve y escucha, un hombre abierto, un hombre que vive en incertidumbre y
con dudas. Un hombre sensible a la interioridad, pero que permanence disponible para el
servicio.
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