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Filosofía presocrática
Grado 10º
Escuelas de pensamiento griego
L1 El saber filosofico
Colegio Antares
Henry Ruiz
• A. FILÓSOFOS MONISTAS:
1. Filósofos de Mileto:
a) Tales (586 a. C.): agua
b) Anaximandro (610-547 a. C.): ápeiron
c) Anaxímenes (586-528 a. C.): aire
2. Escuela de Éfeso:
Heráclito (504 a. C.): fuego, reivindicación del devenir
3. Escuela de Elea:
a) Jenófanes de Colofón (530 a. C.): crítica al antropomorfismo
religioso
b) Parménides (540-450 a. C.): defensa del ser como inmutable y
eterno
c) Zenón de Elea (450 a. C.): aporías en contra de la multiplicidad
y el cambio
2. Escuela de Éfeso:
• Heráclito (504 a. C.): fuego, reivindicación del
devenir
• 3. Escuela de Elea:
• a) Jenófanes de Colofón (530 a. C.): crítica al
antropomorfismo religioso
b) Parménides (540-450 a. C.): defensa del
ser como inmutable y eterno
c) Zenón de Elea (450 a. C.): aporías en
contra de la multiplicidad y el cambio.
B. FILÓSOFOS PLURALISTAS:
• 1. Pitagorismo antiguo: los números
Pitágoras (530 a. C.)
2. Empédocles: (450 a.C.): agua, aire, tierra y
fuego; Amor y Odio
3. Anaxágoras (499-428 a. C.): homeomerías;
Noûs
4. Escuela atomista: los átomos; mecanicismo
a) Leucipo (440 a. C.)
b) Demócrito (460-370 a. C.)
II. FILOSOFÍA ANTROPOLÓGICA: el
hombre como preocupación básica (V a. C.)
• A. Movimiento sofista: escepticismo y
relativismo
1. Protágoras de Abdera (485-410 a.
C.)
2. Gorgias de Leontini (485-380 a. C.)
• B. Sócrates (469-399 a. C.):
intelectualismo moral y objetivismo
III. FILOSOFÍA GLOBALIZADORA Y
SISTEMÁTICA: preocupación por todos los temas
filosóficos, por la realidad en su conjunto (IV a. C.)
• A. Platón (427-347 a. C.): las Ideas y el
conocimiento objetivo
B. Aristóteles (384-322 a. C.): la Physis;
eudemonismo
IV. FILOSOFÍA HELENÍSTICA: preocupación
por los temas morales, búsqueda de la manera de ser feliz
(finales del siglo IV al siglo II a. C.)
• A. Estoicismo: la virtud como bien supremo; la
apatía
Zenón de Citio (341-261 a. C.)
• B. Epicureísmo: hedonismo
Epicuro de Samos (341-270 a. C.)
• C. Escepticismo: escepticismo
Pirrón de Elis (365-275 a. C.)
• Los presocráticos basaron sus teorías en la
especulación sobre el principio material de la
naturaleza y lo que conocemos como "arjé ",
imaginaban cosas increíbles, como los
elementos fundamentales de la realidad. Para
Tales de Mileto la realidad se componía de
agua, Anaxímenes consideraba el aire como
elemento fundamental, para Empédocles lo
fundamental eran los cuatro elementos y
Anaximandro definió el arjé como lo
indeterminado.
• El pensamiento socrático llamado "mayéutica"
fue el primer método filosófico, que comenzó
a evitar las contradicciones y a conseguir
mayor poder de argumentación. Nos permite
el asombro con la famosa frase "solo se que
nada se" y nos ayuda a salir de la ignorancia y
lo amplio que es el terreno por descubrir.
• La
ética
desarrolla
tres
aspectos
fundamentales: la virtud, el bien y la moral. la
virtud que permita el desarrollo de los
resultados que esperamos, el bien que resalta
la vida feliz y útil y la moral que se encarga de
afirmar
que
ninguno
actúa
mal
voluntariamente solo es parte de nuestra
ignorancia: "ANTES DE CASTIGAR SE DEBE
EDUCAR"
• El fin de los atomistas era mostrar que las
ideas de estos filósofos pre-socráticos, por
absurdas que nos parezcan, fueron los
primeros intentos de aplicar un método
hipotético-deductivo, a la realidad que nos
rodea, a partir de primeros principios
pretendiendo explicar la realidad. Los sofistas
buscaban educar a la juventud para conseguir
fines políticos, formar hombres de estados,
ocupar cargos públicos o triunfar en los
negocios. Finalmente concluimos que los presocráticos iniciaron un proceso filosófico para
tratar de salir de la ignorancia encontrando la
verdad.
Herramientas de la
filosofía
UNA VERDADERA
CRÍTICA NO ES AQUELLA
QUE VE SU
FORMULACIÓN EN EL
IMPETUOSO AFÁN DE
OFENSA PROPIO DE LAS
PASIONES HUMANAS;
SINO LA QUE PROVIENE
DE LA LIBERTAD DE
EMITIR UN JUICIO
PREVIAMENTE
RACIOCINADO.
¿Por que surge la filosofía?
• REFLEXIONAR significa aceptar lo establecido
no simplemente porque está allí,
imponiéndosenos; en cambio, denota tomar
aquello por sentado debido a que
previamente hubo un trabajo intelectual
donde el discernimiento fue el actor principal,
o en su defecto, implica desechar cierta
postura y asumir otra gracias al don de la
reflexión dado por la naturaleza.
• DISCERNIR significa distinguir una cosa de
otra, apreciar las discrepancias y las
similitudes, las relaciones y los fines últimos
de los más cercanos, perecederos y (o)
contingentes a los que me llevarán tales o
cuales actos que yo cometiere o prescindiera
de efectuar.
• Pensar reflexivamente es cuestionarse las
cosas de modo sistemático, significa pasar del
saber común a una verdadera actitud
filosófica
La verdad , la realidad y la
causa de la curiosidad
• Verdad: El significado de la palabra verdad
abarca desde la honestidad, la buena fe y la
sinceridad humana en general, hasta el
acuerdo de los conocimientos con las cosas
que se afirman como realidades: los hechos o
la cosa en particular; así como la relación de
los hechos o las cosas en su totalidad en la
constitución del Todo, el Universo.
• La pregunta por la verdad es y ha
sido objeto de debate entre
teólogos, filósofos y lógicos a lo
largo de los siglos considerándose
un tema concerniente al alma y al
estudio de una llamada psicología
racional dentro del campo de la
filosofía.
La realidad como totalidad o
universo.
• Todo lo que hay como Universo puede ser considerado:
• Como un objeto real, un «Ens realissimum», bien sea
entendido éste:
• como Arjé o Dios en la filosofía clásica y tradicional o
• como una idea regulativa de la Razón en la Edad
Moderna, o
• como Principio Total y Único de lo Real y Racional en el
Idealismo monista o
• como mera función lingüística expresiva cuyo
contenido se escapa a un concepto delimitado, tal
como se suele entender en la actualidad.
La filosofía y sus corrientes filosóficas
Al ser la filosofía una ciencia de reflexión
permanente es importante señalar como sus
elementos:
• El sujeto – que piensa
• El objeto – que es pensado
• Los conocimientos – que se tienen
• Las ciencias – que son organizaciones
sistemáticas de los conocimientos
• La acción – que es buscar la transformación tanto
del sujeto como de los objetos
Teniendo en cuenta los elementos,
la filosofía se puede dividir de la
siguiente manera, en Tratados
filosóficos o ciencias auxiliares:
Filosofía del Ser
Abarca los siguientes tratados:
• Metafísica: que estudia al ser en cuanto ser, al
ser desde el ser. Este tratado es el más
profundo de la filosofía primera.
• Ontología: que estudia al ser en cuanto ente,
a los seres humanos en movimiento
• Cosmología:o filosofía de la naturaleza. Que
es la filosofía del mundo.
• Antropología filosófica: que es la filosofía del
hombre o la reflexión sobre el ser pensante
• Teodicea: o teología natural que es la filosofía
de Dios o la reflexión sobre el ser eterno
Filosofía del pensar:
Abarca los siguientes tratados
• Lógica que estudia la estructura del pensamiento
y las normas que se deben seguir para pensar
bien
• La teoría del conocimiento que estudia la
naturaleza del conocimiento y la validez del
mismo
• La epistemología que estudia la validez del
conocimiento científico (por tanto es universal)
Filosofía del actuar
Abarca los siguientes tratados
• Ética que estudia la moralidad de los actos
humanos
• Política filosofar social de organización de los
Estados (de la Polis)
• Axiología o filosofía de los valores
• Estética o filosofía del arte, de lo bello
• Sociología o filosofía de las diferentes
comunidades, de la convivencia entre los
diferentes pueblos y relaciones del hombre en
general.
También se tiene la
•
•
•
•
•
Filosofía de las Ciencias
Filosofía del Derecho
Filosofía de la Educación
Filosofía de la Religión
Otras.
Pensamiento griego
• La filosofía griega es un periodo de la historia
de
la
filosofía
comprendido
aproximadamente, entre el surgimiento de la
filosofía occidental en el periodo presocrático
(siglo VI a. C.) y la filosofía helenística, que
finalizaría, según la fecha convencionalmente
aceptada, en el año 30 a. C. En ocasiones se
denomina filosofía clásica o filosofía antigua,
si bien ese período podría incluir también el
pensamiento romano.
Los Sofistas
• Hemos visto que los filósofos anteriores se
habían ocupado preferentemente del estudio
de la naturaleza, es decir de la investigación
acerca del principio último de la realidad, del
"arjé". Los sofistas, aunque contemporáneos
prácticamente de los pluralistas, desplazarán
su centro de interés hacia el estudio del
hombre y de la sociedad, y de todo lo
relacionado con ellos.
• Se ha intentado explicar este cambio de orientación
en la investigación filosófica por el cansancio al que
había conducido la investigación de los filósofos
anteriores: la multiplicidad de explicaciones acerca del
principio de la realidad habría generado un cierto
escepticismo respecto a la posibilidad de obtener un
conocimiento verdaderamente objetivo y seguro de la
naturaleza última del universo. Pero quizá influya más
en este cambio de orientación el hecho de que la
sofística se desarrolle fundamentalmente en Atenas,
aunque no precisamente a través de filósofos
atenienses, sino de extranjeros afincados en Atenas o
que residen temporalmente allí, y que encuentran una
predisposición por parte de la sociedad ateniense
hacia la recepción de sus conocimientos.
• Los cambios sociales que tienen lugar en Atenas a
lo largo del siglo V y que la llevarán a ejercer la
hegemonía cultural y política en el mundo griego,
bastarían para explicar el desarrollo de la sofística,
así como el papel de los sofistas como personajes
"ilustrados", poseedores de un saber útil que
transmitirán a los atenienses.
• Los sofistas no formaron una escuela, aunque sus
enseñanzas poseían características comunes entre
las que podemos destacar.
La filosofía platónica
• Platón es el primer gran filósofo ateniense que
nos deja una amplia obra escrita. Discípulo del
polémico Sócrates y creador de la Academia,
que mantendrá su actividad hasta el s. VI de
nuestra era, (el año 529 serán cerradas todas
las escuelas filosóficas por orden de
Justiniano), su pensamiento ejercerá una gran
influencia en el desarrollo de la filosofía.
http://www.slideshare.net/vake/
platon-3016569