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Lecciones de Antropología para la psicología clínica
habérselas con las cosas: en el hombre, lo que le suscita, afecta y le impele a responder no
es aprehendido como mero estímulo como en el animal, sino como realidad. Así, la
aprehensión será intelección sentiente, la afección sentimiento afectante y la tendencia a la
respuesta voluntad tendente85. Al igual que suscitación, afección y respuesta no eran tres
acciones sino tres momentos de una misma acción, intelección, sentimiento y voluntad son
tres momentos de la misma acción en la que el hombre se enfrenta con la realidad con vistas
a su autoposesión (Zubiri 1986: 17).
Por su psiquismo superior, la persona no sólo intelige lo real. También tiene
sentimientos de lo real y quiere lo real. Por ello, la realidad se le presenta también como
fruible y como deseable. La realidad no sólo es el ámbito de lo aprehensible como real
sino también el ámbito de lo determinable y el ámbito de lo fruible o satisfaciente. La
persona está abierta a la verdad, a la belleza y al bien.
1.3. De qué se ocupa la psicología
Aclarado esto, podemos afirmar que la psicología estudia la psique-de-la-persona.
Esto, ciertamente, implica ocuparse de la psique vegetativa —principio vivificante,
unitivo e individuante— íntimamente ligada al cuerpo… pero no como objeto propio. De
lo que sí ha de ocuparse propiamente es de los procesos psíquicos del sentir. Y, en
segundo lugar, la psicología estudia, como campo propio, el ámbito de las vivencias —
intencionales o no—, las relaciones entre ellas y las totalidades en las que se insertan, esto
es, la propia vida personal, consciente, con una determinada trama biográfica, en relación
con otras personas.
Desde Brentano se afirma que la nota que caracteriza a los actos psíquicos (se
refiere a los superiores o racionales) es la intencionalidad, en tanto que están orientados
hacia un objeto distinto del sujeto pero que se da interiormente. La persona es un ser
abierto al mundo, consciente, despierto. Tiene conciencia de sí mismo y conciencia de lo
que está ante él. A diferencia de los animales, nos damos cuenta de que existimos y nos
damos cuenta de que lo que está ante nosotros existe como algo independiente de nosotros
mismos. Pero en la esfera de la vida consciente no todas las vivencias son del mismo nivel
85
Estos tres elementos del comportamiento humano se basan en la intelección. Entendemos por inteligir
aprehender lo real como real. La intelección humana es propiamente mero hacerse presente lo real en la
inteligencia, estar algo físicamente presente. La intelección no consiste primariamente en el acto de una
facultad ni de una conciencia, sino que es en sí misma un acto de captación o aprehensión. Y la aprehensión
consiste en un hecho muy elemental: el hecho de que me estoy dando cuenta de que algo me está presente.
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