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PROFESORADO DE EDUCACIÓN
SECUNDARIA DE LA MODALIDAD
TÉCNICO PROFESIONAL
Cipolletti - 2013
Teorías de la educación y el
problema
de la marginalidad en América
Latina
Perspectivas críticas
en las décadas de los ‘60 a los ‘80
Conceptos relevantes de la
unidad

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Aparatos Ideológicos del Estado (AIE)
Aparatos Represivos del Estado
Arbitrario
Capital económico
Capital Cultural
Habitus
Legitimidad
Reproducción
Teorías No Críticas
Teorías Crítico - reproductivistas
Violencia Simbólica
Status quo
Vínculos entre Estado, sistema educativo y
desarrollo económico en América Latina

La educación como factor de integración
armónica de sus miembros, constituye una
fuerza homogeneizadora que tiene por
finalidad reforzar los lazos sociales: teorías
no críticas
La educación como generadora de la
marginalidad: teorías críticoreproductivistas
Teorías No Críticas:
Pedagogía Tradicional

• Consolidación de los Sistemas Educativos
• Educación como Derecho de todos y deber del
Estado
• Superar la barrera de la ignorancia
• «Ignorancia»: como causa de marginalidad en
América Latina
• La escuela se centra en la figura del docente
• Normalidad y Disciplinamiento
Pedagogía nueva

• Movimiento de reforma, crítica a la escuela tradicional
esbozando una nueva manera de interpretar la educación
• La Marginalidad deja de ser vista desde el ángulo de la
ingnorancia, es no dominio del conocimiento (Montessori)
• Descubrimiento de las diferencias individuales, la
Diferencia como Valor Educativo
• La educación, instrumento de igualación y corrección de
la marginalidad
• Lo importante no es aprender, sino «Aprender a
aprender»
Pedagogía Tecnicista

• Teoría inspirada en la neutralidad científica
• Principios de racionalidad, eficiencia y productividad
• Se busca un planeamiento educativo con una
organización racional capaz de minimizar las
interferencias subjetivas
• Operacionalizar los objetivos y mecanizar el proceso
• Organización racional de los medios
• La educación debe formar sujetos eficientes
• Base teórica: sicología behaviorista, la ingeniería del
comportamiento, la ergonomía, cibernética.
• Inspiración filosófica neopositivista y el método
funcionalista
Teorías Críticoreproductivistas

 Postulan la imposibilidad de comprender la
educación si no es a partir de sus condicionantes
sociales.
 «Teoría del sistema de enseñanza como violencia
simbólica»
 «Teoría de la escuela como Aparato Ideológico del
Estado»
 «Teoría de la escuela dualista»
TEÓRICOS

Althusser Louis (1918 – 1990):
Teoría de la Reproducción Social.
Pierre Bourdieu y Jean Claude Passeron
(1930 – 2002)
Teoría de la Violencia Simbólica.
Establet y Baudelot (1938):
La escuela dualista
TEORÍA DE LA REPRODUCCIÓN
SOCIAL DE ALTHUSSER

• La escuela reproduce una estructura injusta de posiciones
sociales, favoreciendo a los grupos sociales dominantes.
• Los niños acuden a la escuela a una edad temprana y se les
inculca de modo sistemático las destrezas, valores e ideología
que se ajustan al tipo de desarrollo económico adecuado al
control capitalista.
• Toda formación social debe reproducir las condiciones de su
producción.
• La reproducción de las destrezas de la fuerza de trabajo tiene
lugar preferentemente fuera del lugar de trabajo y se
adquieren mayoritariamente fuera de la producción: por
medio del sistema educativo capitalista.
TEORÍA DE LAS DOS REDES DE
ESTABLET Y BAUDELOT

 La división escolar :
Red profesional y Red académica.
 Responden a la división de la sociedad en dos clases
sociales: burguesía y proletariado.
 La escolaridad obligatoria, la red profesional, garantiza
a la burguesía adiestrar convenientemente al
proletariado.
TEORÍA DE LA VIOLENCIA SIMBÓLICA
DE BOURDIEU Y PASSERON
• La escuela ejerce
una violencia
simbólica sobre sus usuarios. La
violencia simbólica es la imposición
de sistemas de simbolismos y de
significados sobre grupos o clases de
modo que tal imposición se concibe
como legítima.
TEORÍA DE LA VIOLENCIA SIMBÓLICA
DE BOURDIEU Y PASSERON

• Es así como en la escuela los alumnos han de aceptar el
derecho del profesor a decirles lo que han de estudiar.
Esto tiene una serie de implicaciones para el profesor. El
docente cuenta con una serie de límites sobre lo que
legítimamente puede enseñar.
• Las arbitrariedades culturales de la educación son las
de las clases dominantes, son estas las que determinan
qué cae dentro de los límites de la educación legítima.
• El sistema educativo reproduce perfectamente la
estructura de la distribución del capital cultural entre las
clases.
TEORÍA DE LA VIOLENCIA SIMBÓLICA
DE BOURDIEU Y PASSERON

Toda acción pedagógica es objetivamente una
violencia simbólica en tanto que es una
imposición, por parte de un poder arbitrario, de
una arbitrariedad cultural.
Se deduce que el sistema escolar forma en las
personas un proceso de adoctrinamiento que es
la base de la reproducción cultural y social. Los
que no adquieren esta formación son
“excluidos”.
«Hombre cultivado»

 AP: Acción Pedagógica
Familia, escuela,
Iglesia
 AuP: Autoridad Pedagógica
 TP:
Trabajo Pedagógico
Inculcación – Principio
de arbitrariedad
Duradero
Familia, escuela,
Iglesia
Habitus: «esquema de percepción de
pensamiento, de apreciación y de
acción»
Frases que se escuchan en
la sociedad

«Concepciones sobre el
otro»

Para pensar:
 ¿Cuáles son los prejuicios que se escuchan en las
escuelas?
 ¿Qué efectos tienen en los alumnos los
nombramientos negativos o estigmas fabricados por
los docentes?
 ¿Cuál es el impacto sobre la autoestima de los
alumnos?